非 墨
其實(shí),我與龔由青先生并不熟,也許并不適合寫關(guān)于懷念之類的文章。我既不是他的學(xué)生,也不是他圈子里的舊友,更不是沅陵老鄉(xiāng),雖然我也是湖南人。
但這世上,不管是過(guò)去、現(xiàn)在,還是將來(lái),絕大多數(shù)人都是不熟悉龔由青的,絕大多數(shù)人都是不認(rèn)識(shí)龔由青的,絕大多數(shù)人甚至都不知道龔由青其人的存在?;钪鋵?shí)不易,讓人知道曾經(jīng)活著或正在活著更不易。城市里人擠人,似乎都挨得很近,事實(shí)上心與心隔得老遠(yuǎn),人與人隔著河隔著山隔著一重重厚厚的鋼筋混凝土……因而身在北京的我,常莫名地產(chǎn)生咫尺天涯的茫然和困惑。而我卻因龔由青兒子龔老二的緣故,見過(guò)龔先生本人的面,跟他說(shuō)過(guò)幾句話,讀過(guò)他寫的書,在他家住過(guò)兩次,所以雖然不熟,卻比他人來(lái)說(shuō)要近得多,不免也生感慨。
據(jù)《跳香》扉頁(yè)作者簡(jiǎn)介,龔由青先生生于公元1951年,但據(jù)龔老二講所載有誤,其實(shí)際出生確切時(shí)間應(yīng)該是1949年5月23日,陰歷閏四月二十六日,屬牛,是共和國(guó)的同齡人。龔由青先生是個(gè)遺腹子,生世坎坷,人卻豁達(dá)、開朗、樂(lè)觀。獨(dú)子,由母親帶大,而他卻生有三個(gè)兒子。其二兒子龔昂,曾與我共事,相識(shí)于鐵路施工工地。那時(shí)我們先后從學(xué)校畢業(yè)沒(méi)幾年,都很年輕,沒(méi)結(jié)婚,似乎有無(wú)限的時(shí)間和精力可以大把大把地?fù)]霍和浪費(fèi),都是“文青”和“憤青”,無(wú)所事事,內(nèi)心滿是古典懷才不遇似的憤恨,因談得來(lái),所以也算是朋友。而今,我與龔老二相隔兩地,已多年沒(méi)見面,僅偶爾通過(guò)電話或手機(jī)短信聯(lián)系,都結(jié)婚生子,都遠(yuǎn)離文字,都遠(yuǎn)離書籍和閱讀,都遠(yuǎn)離夢(mèng)想,逃避文學(xué)。我常開玩笑調(diào)侃我夫人:“為什么自從與你結(jié)婚,怎么就越活越?jīng)]有理想和追求了呢?”當(dāng)然,這也算春秋筆法,古代昏君亡了國(guó),往女人身上一推了事,紅顏禍水。
今年的4月3日不同于以往,北京的天氣似乎一夜之間明朗起來(lái),徹底摔開了冬季,花兒被一朵朵喚醒,喧鬧起來(lái),柳枝鵝黃嫩綠,婀娜在微風(fēng)里。北京的春天很特別,不像南方,似乎少有乍暖還寒的扭扭捏捏,并不含蓄,一個(gè)健步就跨到了夏天。南方的春季“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”、“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)”,一路溝溝壑壑,山山水水,既美麗又充滿誘惑和危險(xiǎn);北方的春季干旱少雨,一目了然,似乎又少了點(diǎn)神秘,特別是北京春季空氣里似乎總有一股子揮之不去的砂塵和柳絮味道,讓人不知所措。記得周作人先生也曾在一篇小品文里抱怨,北京沒(méi)有春天,或者說(shuō)北京的春天并不明顯。
因清明節(jié)休假,按幼兒園老師的安排,我們帶著5歲多的女兒到南郊青龍湖去踏青,參加野外的親子活動(dòng)。晚上在家看電視,突然接到龔老二的電話。我的手機(jī)里存有他的手機(jī)號(hào)碼,但我與他已久沒(méi)聯(lián)系,我的第一反應(yīng):“你到北京了?”
“沒(méi)。我還在江西的項(xiàng)目上呢。”許是很久不聯(lián)系,龔老二在電話那頭囁嚕,聲音有點(diǎn)奇怪。
“怎么想到給我打電話?”我很詫異。我感覺到龔老二的猶豫,或在調(diào)整心態(tài)和口氣,
龔老二停頓了一下后告訴我說(shuō):“我父親于3月3日車禍走了,距現(xiàn)在已一個(gè)月整……”
“呵,呵。呵?!”有這事。這是一個(gè)愚人節(jié)剛過(guò),清明節(jié)在即的日子。聽到這個(gè)消息,我首先是驚愕,隨后是不信或者說(shuō)不愿意相信,冷靜下來(lái),才發(fā)現(xiàn)其子通報(bào)之事,應(yīng)不虛妄,不禁暗生扼腕之痛,眼噙熱淚。按我與龔由青先生那點(diǎn)可憐的交道,我本不應(yīng)有過(guò)分的激動(dòng)和悲痛。畢竟人到中年,已明顯不像年少時(shí)那樣容易感動(dòng)和動(dòng)情。掛了電話,我內(nèi)心仍久久不能平復(fù),想了想還是給龔老二回了一條手機(jī)短信:“事出突然,望節(jié)哀順變。”我覺得我似乎應(yīng)該干點(diǎn)什么,但我能干點(diǎn)什么呢。寫點(diǎn)東西,而我?guī)啄陙?lái)為生活工作所擠榨,幾乎沒(méi)有動(dòng)筆寫成什么像樣的東西了,沒(méi)有半點(diǎn)舞文弄墨的興致和激情。
幾天后,我收到從沅陵鳳灘水電站寄來(lái)的一個(gè)郵包,郵包里是龔老二讓他弟弟寄給我的龔由青先生寫的兩本書。一本是中國(guó)戲劇出版社結(jié)集出版的中篇小說(shuō)集《跳香》,另一本是珠海出版社2010年出版的劇本《二酉藏書傳奇》?!抖喜貢鴤髌妗肥驱徲汕嘞壬鷺I(yè)已出版的最后一本書。龔由青先生的書有一個(gè)共同的特點(diǎn):很奇怪,我所見過(guò)的都沒(méi)有序和后記。撫書而嘆,書在而人非,時(shí)光在意念間迅速倒流,沅陵那個(gè)地方又突兀地直奔眼前,遙遠(yuǎn)的湘西似乎又近了,觸手可及。
我與龔先生接觸,最開始還是因?yàn)闀?。上世紀(jì)九十年代初,大學(xué)還未畢業(yè),我在我的中學(xué)時(shí)文學(xué)啟蒙老師龍開柏先生書架看到一本書,是由中國(guó)文史出版社出版的《通敵內(nèi)幕——大漢奸周佛海浮沉錄》,從書的包裝和裝幀看,很市場(chǎng),很俗,似乎走的是通俗文學(xué),或市井文學(xué)的路子,實(shí)際其內(nèi)容還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋飩饔?。?dāng)時(shí)市場(chǎng)上,林彪、戴笠、李宗仁等人物傳記和相關(guān)書籍熱銷,龔由青這本書的出版想必也應(yīng)是書商順勢(shì)而為的結(jié)果。周佛海祖籍沅陵,且在沅陵上過(guò)學(xué),亂世之奸雄,是個(gè)非常有爭(zhēng)議也非常傳奇的一個(gè)人物。那個(gè)年代雖然改革開放多年,但內(nèi)地要為反面人物立傳寫書,脫離“高大全”的路子,還是需要一定勇氣和開創(chuàng)精神的。除此之外,龔由青寫周佛海,很可能沅陵人寫沅陵人的因素、責(zé)任和歷史使命占了很大的成份,如司馬氏寫《史記》,獵奇心強(qiáng),學(xué)術(shù)研究和史料分析可能相對(duì)弱些,應(yīng)該不脫演義小說(shuō)類的人物傳記。
龍開柏先生是個(gè)詩(shī)人,懷化通道人,反復(fù)下過(guò)幾次“?!?,做生意都不太成功,他是《通敵內(nèi)幕——大漢奸周佛海浮沉錄》這本書的責(zé)任編輯之一。當(dāng)時(shí)從他那兒將這本書借去翻了翻,也不覺得這本書寫得有什么特別好,也不覺得有多差。也許是沒(méi)靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀緣故,所以還書時(shí),也沒(méi)記住作者的名字。后來(lái),當(dāng)我在龔先生家里再次見到這本書時(shí),我高興地對(duì)龔老二說(shuō):“龍開柏是我中學(xué)班主任、語(yǔ)文老師,與家父認(rèn)識(shí)?”龔老二馬上進(jìn)書房詢龔由青,回來(lái)很失望,告訴我說(shuō)他父親并不認(rèn)識(shí)龍開柏。我有點(diǎn)吃驚。后來(lái),找機(jī)會(huì)就這問(wèn)題又請(qǐng)教過(guò)龍開柏,先生想了想,說(shuō)也不認(rèn)識(shí)龔由青。我不禁啞然。應(yīng)該說(shuō)龔由青、龍開柏都是懷化人,且都是懷化文學(xué)圈子里的人,尚且都無(wú)緣認(rèn)識(shí),何況其他更不相干的人呢。人生有時(shí)很奇怪,有的人同在一座城市住了很多年,甚至在這座城市的街道上無(wú)數(shù)次擦肩而過(guò),卻就是不認(rèn)識(shí),“無(wú)緣對(duì)面不相逢”,可是過(guò)了若干年、經(jīng)過(guò)若干事,卻在另一個(gè)地點(diǎn)、另一座城市、因某個(gè)機(jī)緣,卻相知相識(shí)了,甚至惺惺相惜,相見恨晚。
如今回想去,不像現(xiàn)在,當(dāng)時(shí)出書不易,一般的作者并不考慮版稅和稿酬,自費(fèi)出書,書印出來(lái)不貼錢并能由出版社送一部分贈(zèng)書以抵扣版稅和稿酬,就是皆大歡喜不錯(cuò)的結(jié)果。龔先生1982年開始文學(xué)創(chuàng)作,時(shí)年31歲?!锻〝硟?nèi)幕——大漢奸周佛海浮沉錄》出版于1991年左右,那時(shí)龔由青先生已41歲,而這大概也是龔由青先生正式出版的第一本書。以標(biāo)題和包裝吸引受眾,在地?cái)偤突疖嚿线M(jìn)行批量兜售,這多半是書商所為和所愿,難脫媚俗之嫌疑。雖未進(jìn)行證實(shí),但我斗膽猜測(cè)這本書的出版大概也屬此類,所以我個(gè)人對(duì)這本書的質(zhì)量和境界終究是不怎么完全認(rèn)同的。
但我想大概一如同是沅陵出來(lái)的作家向本貴先生1994年由春風(fēng)文藝出版社出版的《金客》,都是進(jìn)入文壇后的初結(jié)成果之作,這些早期作品在我看來(lái)還略顯粗糙和簡(jiǎn)陋,寫作風(fēng)格尚未完全定形,不能與其后期出版和現(xiàn)今的新作比肩,不可同日而語(yǔ),還是兩個(gè)層次的東西。但那個(gè)時(shí)代不像現(xiàn)在,出書很難,出書是件了不得的大事。出了書的人,社會(huì)上,特別是在懷化這個(gè)地方,都是要讓人高看一眼的。這種氛圍和社會(huì)環(huán)境也存在于其他地方,給這批有文學(xué)信仰和文學(xué)追求的人予以前所未有自信和鼓勵(lì),再加上這些人對(duì)文學(xué)近乎宗教似的堅(jiān)守情結(jié)和自身持之以恒的努力,最終造就了一大批作家,龔由青、向本貴也是其中之一。我以為,龔由青、向本貴都是講故事、編故事的高手,但都因受限于自身的家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、生存環(huán)境,都不是那種天才類作家,但他們也都有天分和性靈,但其天分和性靈更依賴于其后天的勤奮、努力和堅(jiān)守得以激發(fā),并結(jié)出碩果。而他們這一代的作家,既不像上世紀(jì)二三十年代的作家從容、睿智和思辨,也不像現(xiàn)在充斥網(wǎng)絡(luò)以碼字為樂(lè),尋找心理和生理快感的文字“流氓”和文字“嬉皮士”。龔由青他們這一代作家多是路遙式的愿意獻(xiàn)身文學(xué)事業(yè)的斗士和猛士,很投入,很“拼命”,很理想,恨不得點(diǎn)燃自己,照亮一小片地方,有時(shí)卻因過(guò)余努力不免失于功利,因功利有時(shí)不免失之精致。當(dāng)然,這些也許只是我一個(gè)文學(xué)門外漢的胡說(shuō)瞎論。
也因?yàn)辇徲汕嗟木壒?,我認(rèn)識(shí)了向本貴。用龔老二的話說(shuō),他父親與向本貴熟得很。但究竟熟到什么程度,我不太清楚,也不好深問(wèn)。但從龔老二的姿體語(yǔ)言和神色來(lái)看,好象是拜過(guò)把子式的兄弟。但是否真的拜過(guò)把子,沒(méi)有實(shí)際的證據(jù),只知道向本貴、龔由青都是沅陵籍作家,都寫小說(shuō),起步階段都注重傳奇和故事,都是很會(huì)講故事的人,現(xiàn)實(shí)生活中也確有交往和交情。事實(shí)上,我到懷化市文聯(lián)文化山拜見向本貴之前,我曾隨龍開柏先生去過(guò)兩次,記得有一次是龍開柏先生在舞水河邊接辦了一家醬油廠,春節(jié)期間,我陪他到懷化市文聯(lián)給譚士珍、程子厚等先生送過(guò)自釀的醬油,但沒(méi)有見向本貴。
還記得那次是冬季,向本貴在家里請(qǐng)龔老二吃臘肉火鍋,龔老二邀我作陪。當(dāng)時(shí)很多場(chǎng)景都已忘記,只有三方面記憶猶新:一是向本貴先生親手做的臘肉火鍋,不知道用了什么祖?zhèn)髅胤?,好吃得很,至今回憶還常流口水。后來(lái)我自己在家,用臘肉也做過(guò)幾次火鍋,但都沒(méi)有向本貴家吃的那次好。臘肉可以火鍋吃法,在我的人生中還是第一次。后來(lái)因工作原因,從東走到西,由南吃到北,發(fā)現(xiàn)一般火鍋都不用臘肉,臘肉吃法很多,也很少做火鍋;二是那天天氣很冷,懷化的冬天不像北京,有暖氣,凍得透骨頭,當(dāng)時(shí)我酒量還沒(méi)鍛煉出來(lái),不勝酒力,但向本貴和龔老二喝了不少酒,喝得很高興;三是向本貴席間說(shuō)過(guò)一句話,他說(shuō):“若能干其他工作,最好別選擇文學(xué)。文學(xué)道路充滿艱險(xiǎn)……”那時(shí),我和龔老二都不是學(xué)中文出身,但懷有一個(gè)文學(xué)夢(mèng)想,我們當(dāng)時(shí)沒(méi)說(shuō)什么,心理卻是“少年不識(shí)愁滋味,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的年齡,我們不怕累,也不怕吃苦,向先生的話無(wú)疑在給我們潑冷水。后來(lái),有事沒(méi)事時(shí),我常獨(dú)自玩味向本貴這句話,甚為感嘆。飯后,我從龔老二那里找了一本向本貴的小說(shuō)《金客》,認(rèn)真讀完,感覺寫得并不怎么好,沒(méi)有超出我內(nèi)心的預(yù)期。但我自此后倒特別關(guān)注報(bào)刊雜志上向本貴的文章和動(dòng)向。包括《蒼山如海》出版獲獎(jiǎng),龔老二拿來(lái)一本向本貴親筆簽名的書炫耀,我還羨慕不已。此后,我沒(méi)再見向本貴本人的面,不知將來(lái)還有無(wú)緣再親臨拜訪。
湘西出土匪,也出文人。當(dāng)時(shí)沈從文還沒(méi)有像后來(lái)那么熱,我已經(jīng)就是一個(gè)比較狂熱的沈從文迷,是沈從文的鐵桿“粉絲”,不僅自己在讀沈從文的文章,還到處推薦別人讀沈從文。雖如此仍不過(guò)癮,后來(lái)干脆從懷化一家小店里淘了一套十二卷本的《沈從文文集》,買了兩套20冊(cè)本《沈從文別集》,自己留了一套《沈從文別集》,另兩套送給貴州的兩位朋友,我對(duì)貴陽(yáng)的朋友介紹說(shuō)沈從文的祖父可是做過(guò)貴州提督的。沈從文小學(xué)沒(méi)畢業(yè),就過(guò)上了軍旅生活,游蕩沅水流域,沒(méi)當(dāng)成軍人,卻成就了一個(gè)文人,很傳奇。讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路,讀沈從文的書還不過(guò)癮,就有意識(shí)有計(jì)劃地邀友沿沈從文年輕時(shí)足跡游歷,陸續(xù)到過(guò)鳳凰、吉首、王村(芙蓉鎮(zhèn))、矮寨、芷江、黔城、辰溪、鳳灘、烏宿、瀘溪浦市、沅陵等地,乘船或坐車,全都是最原始的自助游,回來(lái)后也試著寫過(guò)一些游記散文發(fā)表,其中有兩篇是關(guān)于沅陵的,一篇是《沅陵的寺》,一篇是《鳳灘黃昏》。
我去過(guò)沅陵三次,一次是攜友而至,吃鳳灘的魚,真天下美味。另兩次,是閑著沒(méi)事,受龔老二的邀請(qǐng),到他家住了兩天。龔由青的家在縣府大院的里面,樓房,位于虎溪山頭,好風(fēng)水,站在他家的陽(yáng)臺(tái),遠(yuǎn)望南方,正對(duì)酉水入口,東西而去是沅江,正好是“臨沅對(duì)酉,二川之交匯”的地方。近看,一墻之隔,有一座翻修過(guò)的千年古寺,名龍興講寺,該寺敕建于唐貞觀二年,但早已廢棄,沒(méi)有和尚,也沒(méi)有香火,僅存一可供游玩的人文景觀。同時(shí),也是虎溪書院所在地,明朝在貴州悟道的王陽(yáng)明出山時(shí),途經(jīng)沅陵,曾在該寺住了幾個(gè)月,并開堂講課,所以這座寺廟更像一座書院,人文氣足。后來(lái),又增設(shè)為沅陵博物館,除了放置許多有關(guān)沅陵的文物外,比較著名的是展出一具元代沅陵知州黃澄存的干尸。我常想,龔由青先生住在這里,有事沒(méi)事,或創(chuàng)作疲乏了,是否常進(jìn)寺轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),換一下思路,尋找一點(diǎn)創(chuàng)作的靈感,或發(fā)一點(diǎn)古人的幽思。
沅陵縣城其實(shí)不大,龔由青的家往東,有橋,江心有一島,不大,名河漲洲,也名“和尚洲”、“合掌洲”,每一個(gè)名字都有一個(gè)掌故或傳奇。望著這座島和島上的龍吟塔,我向龔老二復(fù)敘沈從文《沅陵的人》里寫這島上菜園主的小女兒夭夭與土匪團(tuán)長(zhǎng)純美的愛情故事,龔老二當(dāng)時(shí)好象有點(diǎn)茫然,沒(méi)細(xì)讀過(guò)沈從文書的沅陵人大有人在,一般也并不知道那些故事和傳說(shuō),故事和傳說(shuō)的流傳是有一定范圍的。而湘西的一切神話和傳說(shuō),正如沈從文敘述,都一樣古艷動(dòng)人。河漲洲隔河相望就是鳳凰山,山上有座巖洞,據(jù)說(shuō)囚禁過(guò)張學(xué)良將軍。此外,可以逛的是沅陵城內(nèi)的馬路巷,這條街擁擠著天主教天主堂、基督教永生堂、伊斯蘭教清真寺、佛教自圓寺等三大宗教的4座廟堂,很是古樸,讓人頗生感慨。
第一次住龔由青家,大概是1997年的冬季,臨江的沅陵冷得出奇,記得龔由青先生的小說(shuō)《狃花》刊發(fā)于《中國(guó)故事》第一期,刊樣剛寄到家里,他非常高興。沅陵這個(gè)城市不大,這消息也很快傳遍整個(gè)沅陵文學(xué)圈子的朋友。文章刊發(fā)了,龔先生臉上有光,沅陵人似乎都能沾光,所以龔先生高興大家也都很高興。龔老二也很興奮,帶著我到沅陵街面上游蕩,介紹我認(rèn)識(shí)沅陵詩(shī)人戴小雨,到戴小雨開的一家店面里大家圍著炭火坐著喝茶,談文學(xué),談詩(shī)歌。戴小雨的名字很好記,很容易讓人聯(lián)想到戴望舒先生的《雨巷》。那時(shí)的我并不善言談,也不習(xí)慣朗誦,內(nèi)心自認(rèn)為文學(xué)是一項(xiàng)孤獨(dú)的事業(yè),很個(gè)人,很內(nèi)心,因而也不太習(xí)慣爭(zhēng)辯。但我喜歡傾聽,好在戴小雨很健談,記得當(dāng)時(shí)戴小雨用略帶沅陵口音的普通話當(dāng)眾朗誦他剛完成的兩首小詩(shī)。并向我解釋詩(shī)里引用的一個(gè)方言典故,我不置可否,沒(méi)有發(fā)表意見。
第二次住龔由青家,是夏天,我陪龔老二從懷化乘中巴赴沅陵,天熱坐在車上犯困,中途上來(lái)三個(gè)爛崽,將乘客洗劫一空,龔老二人長(zhǎng)得胖,睡著了,衣袋被割破,錢包被偷走。爛崽下車后,我叫醒他,所幸錢包里的錢不多?;氐郊?,龔老二跟父母一說(shuō),龔由青也僅問(wèn)了一下情況、感慨了一下,沒(méi)有過(guò)多指責(zé),然后匆匆吃完晚飯,躲進(jìn)書房寫書去了。龔老二悄悄告訴我說(shuō),他父親在創(chuàng)作劇本。我們?cè)诩依镘b手躡腳,像兩個(gè)賊娃子,生怕打擾了龔先生的創(chuàng)作思路?,F(xiàn)在回想,我估計(jì)是龔先生剛開始著手《二酉藏書傳奇》創(chuàng)作,正是思如泉涌的時(shí)候。所以,我們吃完飯,就穿過(guò)龍興講寺,跑到寺前河灘上漫步。殘陽(yáng)似血,潑撒在江面上,青山如黛,倒映于江水中,如詩(shī)如畫,景色美得讓人心跳,讓人激動(dòng),讓人憂愁,恨自己怎么不是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的詩(shī)人。沈從文在文章里曾說(shuō)“美麗總是愁人的?!边@話記憶深刻,卻難以理解。面對(duì)眼前風(fēng)景,我對(duì)龔老二說(shuō),我懂了。
在河灘上我們看見用傳統(tǒng)方式正在建造的木船,在一片被推土機(jī)新推開的建筑工地上,我們發(fā)現(xiàn)了一塊方方正正的大石頭,上面用繁體中文和英文標(biāo)注著“貞德女子中學(xué)”奠基石。“呵?沅陵有教會(huì)學(xué)校?不得了。一般超50年的東西就是文物。這東西應(yīng)該進(jìn)沅陵博物館,或者懷化博物館。只是這東西太大太重,非有機(jī)械搬不動(dòng)?!蔽矣悬c(diǎn)激動(dòng)地對(duì)龔老二說(shuō)。后來(lái),我又查了一下資料,發(fā)現(xiàn)私立貞德女子中學(xué)創(chuàng)辦于1923,由光緒三十二年美國(guó)基督教會(huì)在沅陵設(shè)立中西女學(xué)堂改名而成的一所學(xué)校。而在此之前的1902年,震驚中外的“辰州教案”就發(fā)生在沅陵?;氐烬徏?,龔老二又找機(jī)會(huì)向父親報(bào)告了我們?cè)诤訛┥系陌l(fā)現(xiàn)。多年來(lái),我一直還惦記著那塊奠基石,不知現(xiàn)在流落何處?或者重新被埋入地下,或者真的收入博物館,或者被丟進(jìn)沅江,或者被徹底毀滅消失。很難說(shuō),石頭尚且如此,何況由血肉組成的人呢。
事實(shí)上,我發(fā)現(xiàn),沈從文的筆下的沅陵、我現(xiàn)實(shí)感受的沅陵和沅陵人眼里的沅陵是個(gè)很不一樣的地方。我調(diào)到北京工作后,曾將我寫的散文《沅陵的寺》掛在網(wǎng)上,結(jié)識(shí)了沅陵女詩(shī)人魅力蘭朵,她當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)沙,她說(shuō):“沅陵那個(gè)地方有什么好的,居然有人寫關(guān)于沅陵的文章,還寫得這么好?”魅力蘭朵當(dāng)時(shí)正在策劃到北京考學(xué),想上電影學(xué)院編劇類的研究生。不久后,她便從長(zhǎng)沙搬到“荒蕪”的北京,成了一名“北漂”,當(dāng)時(shí)她在北京西三環(huán)邊上法律出版社的一份雜志社里任編輯,與人合租六里橋東的一座24層高塔樓的頂樓一套兩居室房子。我對(duì)她說(shuō),我認(rèn)識(shí)沅陵龔由青和戴小雨。“呵呵,我也認(rèn)識(shí)?!彼老驳卣f(shuō)。以為我并非妄人,無(wú)形增添我在她心目中的信任度,當(dāng)時(shí)我并不太喜歡會(huì)見網(wǎng)友?!暗麄兌妓悴涣耸裁?,截至目前,沅陵只有一個(gè)真正的詩(shī)人——那就是我!”魅力蘭朵含笑對(duì)我說(shuō),眼里滿是狡詰和自信。這話讓我有點(diǎn)不知所措,不知道是開玩笑,還是當(dāng)真。因她這句話,很受刺激,我回家后從網(wǎng)上搜索了大量她的詩(shī)歌,認(rèn)真拜讀,卻也嘆服,確實(shí)是一真詩(shī)人。其詩(shī)其人其事,處處閃現(xiàn)沅陵人那種自信和傳奇的色彩。但我終非文學(xué)圈子的人,后與魅力蘭朵也少了來(lái)往,也不知道她后來(lái)是否真的順利考上了電影編劇的研究生。
其實(shí)我內(nèi)心很佩服和賞識(shí)魅力蘭朵闖蕩的膽識(shí)和勇氣,也常驚羨1922年沈從文獨(dú)自離開湘西到北京闖蕩的堅(jiān)定和毅力。雖年僅20出頭沈從文也應(yīng)算年少輕狂,但已明確自己的人生目標(biāo)和人生追求。當(dāng)時(shí)沈從文決定很明確,“盡管向更遠(yuǎn)處走去,向一個(gè)生疏世界走去,把自己生命押上去,賭一注看看,看看我自己來(lái)支配一下自己,比讓命運(yùn)來(lái)處置得更合理一點(diǎn)呢,還是更糟糕一點(diǎn)?”不像我們大多數(shù)人僅為了養(yǎng)家糊口,渾渾噩噩混跡人世。沈從文初到北京與沅陵似乎也有些關(guān)系,當(dāng)時(shí)他身上僅十來(lái)塊光洋,寄住于前門外楊梅竹斜街六十一號(hào)湖南酉西會(huì)館,受惠于那時(shí)的會(huì)館制度,租金是乎可以不交、拖欠或少交,但錢很快用完。據(jù)說(shuō)當(dāng)年郁達(dá)夫到酉西會(huì)館來(lái)看望這位文學(xué)青年時(shí),沈從文非常窘迫——北京的大冬天,屋里沒(méi)有火爐,沈從文只穿著兩件夾衣,用被子裹著腿坐在桌旁寫小說(shuō)。沈從文也真算是吉人天助,他鄉(xiāng)遇貴人,郁達(dá)夫把他身上帶的圍巾送給了沈從文,掏出五元的票子請(qǐng)沈從文吃飯,花掉一元七角,剩余的三元多全給了沈從文。一回到住處,沈從文禁不住趴在桌上痛哭。這餐飯,猶如韓信困厄受漂母一飯,讓沈從文記了一輩子。而郁達(dá)夫走后,連夜寫成了著名的《給一位文學(xué)青年的公開狀》,郁達(dá)夫在文章中,稱沈從文性格“簡(jiǎn)單愚直”。“簡(jiǎn)單愚直”是比較文縐的說(shuō)法,我以為在湖湘方言中就是“霸蠻”,湘西人或湖南人性格里比較普遍存在“霸蠻”的個(gè)性和氣質(zhì)?!鞍孕U”是個(gè)中性詞,既有褒意,如堅(jiān)韌和執(zhí)著,認(rèn)定方向永不回頭,明知不可為而為之;也有貶意,固執(zhí),橫蠻,認(rèn)死理,或不講理。湖南人說(shuō):“這個(gè)人好霸蠻?!币唧w看語(yǔ)境,有可能是贊許,也有可能批評(píng),還有可能是調(diào)侃玩笑??陀^地分析,沈從文后來(lái)的文學(xué)成就,與郁達(dá)夫等將其適時(shí)引入“京派”文人圈不無(wú)關(guān)聯(lián)。
沈從文就是在這樣的環(huán)境條件下,作為北京這座都市里最后一個(gè)“鄉(xiāng)下人”,遙望湘西,書寫湘西,成就其文學(xué)夢(mèng)想。我曾不只一次用沈從文進(jìn)京這個(gè)案例,與友人調(diào)侃說(shuō),其實(shí)文學(xué)事業(yè)不全是個(gè)人奮斗的結(jié)果,有時(shí)是環(huán)境逼出來(lái)的,像你我這種養(yǎng)尊處優(yōu)慣了,將來(lái)很可能一事無(wú)成。而沈從文筆下湘西最美的兩個(gè)地方,一個(gè)是他的故鄉(xiāng)鳳凰,另一個(gè)就是沅陵。解放前,沅陵因其臨沅江獨(dú)特地理位置,以及水運(yùn)在多山的湘西在運(yùn)輸方面絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),自古一直是湘西的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心;建國(guó)后,沅陵因遠(yuǎn)離鐵路,而逐步被懷化所取代。若當(dāng)年不離開湘西,沈從文后來(lái)也曾設(shè)想其命運(yùn)——“假若命運(yùn)不給我一些折磨,允許我那么把歲月送走,我想象這時(shí)節(jié)我應(yīng)當(dāng)在那地方做了一個(gè)小紳士,我的太太一定是個(gè)略有財(cái)產(chǎn)商人的女兒,我一定做了兩任知事,還一定做了四個(gè)以上孩子的父親;而且必然還學(xué)會(huì)了吸鴉片煙。”那么,湘西可能多了一個(gè)開明的鄉(xiāng)紳,中國(guó)少了一個(gè)有著世界影響的文學(xué)家。
但事世留與走,得與失,成與敗,也很難說(shuō)。龔由青生在沅陵,長(zhǎng)在沅陵,死也死在沅陵,對(duì)沅陵的執(zhí)著,對(duì)文學(xué)的執(zhí)著,對(duì)人生的執(zhí)著,造就了龔由青先生今生對(duì)文學(xué)的成就和對(duì)人生的理解。龔由青的作品也無(wú)不圍繞著沅陵這片土地的歷史、人物和風(fēng)景展開,扎實(shí)而不失浪漫,傳奇而不失沉穩(wěn),不離不棄,不浮不墜,身在其中卻能跳出三界之外,自成一格。其實(shí),目前社會(huì)上最缺少的是對(duì)龔由青先生作品及其人的系統(tǒng)研究、論證和準(zhǔn)確定位。誠(chéng)如他大兒子在追悼會(huì)悼詞里敘述那樣:“實(shí)際上,年齡越大,我對(duì)他的了解卻越來(lái)越少,不了解他的作品,不了解他的追求,不了解他的快樂(lè),不了解他的悲傷,也不了解他的志向。我甚至沒(méi)有認(rèn)真地讀完過(guò)他的一部著作。”其子尚如此,何況他人。
虎父犬子,知子莫如父,知父莫如子。所以龔由青培養(yǎng)的三個(gè)兒子也非常有意思,不知道是巧合,還是命運(yùn),選擇了不同的人生道路和志向。大兒子遠(yuǎn)離沅陵,執(zhí)意“游歷巴蜀荊楚”,似乎相信“熟悉地方?jīng)]有風(fēng)景”,現(xiàn)定居重慶;二兒子因就職于一家國(guó)有工程施工企業(yè),常年?yáng)|奔西走,走南闖北,日夜奔波在祖國(guó)建設(shè)工地上,卻在沅陵娶妻生子,不忌長(zhǎng)年夫妻分居思念之苦。龔老二的夫人我見過(guò),是名中學(xué)老師,皮膚略黑,讓人聯(lián)想起沈從文筆下《邊城》翠翠的模樣。這個(gè)婚姻可能與龔由青早年在沅陵當(dāng)過(guò)老師有些關(guān)聯(lián);而三兒子落地生根,固守沅陵……
生于水而死于水,自土中來(lái)還歸于土,生死是人生大事。沒(méi)有死,那是神仙、機(jī)器人或超人,不是食人間煙火的凡人。正因?yàn)榇嬖谒?,人?duì)生才倍加珍惜和留戀。公元2012年3月3日,沅陵大雨,龔由青先生一行四人連車帶人翻進(jìn)深溪口河里,三人遇難,僅一人生還。我本是局外人,與龔由青先生非親非故,又不熟,又遠(yuǎn)離文字,好幾年沒(méi)寫成一篇像樣子的文章,本不應(yīng)該能夠?qū)戇@有關(guān)懷念的文章。只因認(rèn)識(shí)龔老二,又知龔由青先生確已離世,不免心生戚戚,左思右想,總得干點(diǎn)什么,所以還是提筆記一些人和事,寫下一點(diǎn)我記憶里有關(guān)沅陵和有關(guān)沅陵人、事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,拼接在一起,以寄我對(duì)逝者的哀思,對(duì)生者的感慨。
沅陵,春天,2012,魂兮歸來(lái)。
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